The Educated Birth
Many years ago, I accidentally read about a concept called "The
Educated Birth"; as far as I remember the article
was concerned with birth preparation. A very feminine,
natural
process that all of a sudden becomes subject to rules and
procedures that weaken women and make them dependent. Series
of this cycle are "Sati" (2002)
and "The Lotus Feet" (2004).
The Lotus Feet
"The
Lotus Feet" is my second series of works where
I use exotic phenomena and refer them to our cultural
context. This time I examine beauty standards and the
consequently intentionally induced mutilations of the
body. On one hand I am interested in their motivation,
social meaning and the instability of beauty standards
themselves, and on the other in the individual's possibilities
to deal with them.
In spite of the severity of the subject, to me, in terms
of painting and content, it is essential to work with it
in a playful and light manner. The paintings themselves
are expressionistic, very colorful, lively and idiosyncratic
. Generally speaking, for me any painterly or artistic
intervention (be it expressionistic or not) is surely based
on representation of contexts, but then, and for me this
is the vital part of art, must develop into a transformation
or transcendence of the subject. It is just not enough
to represent a status quo, but one must work "through" it,
i. e. take the existing one step further and let something
completely new emerge.
In this sense, "The
Lotus Feet" at the same time represent the status
quo of a person bound and weakened by beauty standards,
but also show the wild and self-confident dance with
the adversities society may impose upon us through its
ideals and standards. My Lotus feet are to be strong,
and wild and positive, and walk their own ways.
Some Thoughts on Abstraction in "The Lotus Feet"
Following the orthodox categories of art I am presently
moving away from the classical Informal Abstract Expressionism,
and to an Expressionism with figurative elements. I do
enjoy it, and remain curious where my search into this
matter will lead me to.
Sati (2002)
In 2001 I traveled to India for several months. Being
there I could not but be deeply moved by the situation
of the
Indian women. Out of my experiences I wrote the text "On Feminine Solidarity" and
started a series of paintings that deal with the topic
of "Sati", the burning of widows. Sati is a ritual forbidden
in today's India, but occasionally still practiced in some
remote regions. The rural population considers it a heroic
act, but for me the question arises: what kind of a choice
and survival possibilities has a single woman in the traditional
(Indian) society?
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The Educated Birth
Vor vielen Jahren stieß ich zufälligerweise
auf den Begriff "The
Educated Birth", und zwar im Zusammenhang mit einem
Artikel in dem es um Geburtsvorbereitung ging. Ein ur-weiblicher,
natürlicher Vorgang, dem plötzlich ein Regelsystem übergestülpt
wird, dass die Frauen schwächt und abhängig macht.
Serien dieses Arbeitszyklus sind "Sati" (2002)
und "The Lotus Feet" (2004).
The
Lotus Feet
"The Lotus
Feet" ist die zweite Arbeit,
in der ich mich mit "exotischen" Phänomenen
befasse und diese auf unseren kulturellen Kontext beziehe.
Diesmal arbeite ich mit Schönheitsidealen und den
daraus resultierenden absichtlich herbeigeführten
Veränderungen des eigenen Körpers. Dabei interessieren
mich einerseits Motivation, soziale Bedeutung und Instabilität
von Schönheitsidealen, andererseits aber auch die
Möglichkeiten des Individuums mit diesen umzugehen.
Trotz der Schwere des Themas ist es mir wichtig, malerisch
und inhaltlich leicht und spielerisch damit umzugehen.
Vom Malerischen her sind die Bilder selbst sehr expressionistisch,
sehr farbig, eigenwillig und wild. Ganz allgemein geht
es für mich in der malerischen Auseinandersetzung
(sei sie nun expressionistisch oder nicht), zwar zum einen
um die Darstellung von Zusammenhängen, aber auch,
und das ist für meine Begriffe der fast noch wichtigere
Teil jeder künstlerischen Auseinandersetzung, um die
Transformation oder Transzendenz. Es genügt nicht,
einen Zustand darzustellen, man muss ihn auch "Durcharbeiten",
d. h. aus dem Existenten einen Schritt weitergehen und
etwas neues entstehen lassen.
In diesem Sinne stellen "Lotus
Feet" zwar den Status Quo eines durch Schönheitsideale
verbogenen und geschwächten Menschen dar, aber auch
den wilden, selbstbewussten Tanz mit den Widrigkeiten
einer Gesellschaft, die uns solche Ideale auferlegt.
Meine Lotus Füße sollen stark sein, und wild
und frech, und ihren eigenen Weg gehen.
Einige Gedanken zu Abstraktion in den "Lotus Feet"
Wenn man die orthodoxen Kategorien moderner Kunst und
Malerei zugrunde legt, dann bewege ich mich augenblicklich
ein wenig weg vom klassischen Informellen Abstrakten Expressionismus
und hin zu einem Expressionismus mit figurativen Elementen.
Die figurativen Elemente machen mir Spaß, und ich
lasse mich überraschen, wohin mich meine malerische
Entdeckungsreise führen wird.
Sati (2002)
2001 reiste ich für mehrere Monate nach Indien und
kam nicht umhin, mich dort mit der Situation der Frauen
auseinanderzusetzen.
Aus meinen Erfahrung heraus schrieb ich den Text: "Das Schwert in
der Scheide - Über
weibliche Solidarität" und begann einen
Bilderzyklus, der
"Sati" untersucht, das
Ritual der Witwenverbrennung. Sati ist im modernen Indien
verboten, wird aber dennoch gelegentlich in abgelegenen
Gegenden praktiziert. Die ländliche Bevölkerung
sieht in Sati einen heroischen Akt, doch für mich
ist es ein Phänomen eines größeren Problemkreises:
welche Wahl- und Überlebensmöglichkeiten hat
eine alleinstehende Frau in der traditionellen (indischen)
Gesellschaft überhaupt?
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